第七章 意根与黑匣子的关系
一、意根是黑匣子里的总指挥总调度
意根是作主识，对五阴身行使主权，五阴身里的一切法大部分都集中在胜义根黑匣子里，内五根、内六尘加六识，这些都是意根的从属，都归意根所有，听从意根安排和调度。意根若想见色，调度出眼识意识出来见色，意根随之见，但不保证不错见；意根若想听声，调度出耳识意识而听，意根随之听，但不保证不听错；
意根若想嗅香，调度出鼻识意识而嗅，意根随之嗅，但不保证不嗅错；意根若想尝味，调度出舌识意识而尝，意根随之尝，但不保证不尝错；意根若想觉触，调度身识意识而觉，意根随之觉，但不保证不觉错。意根若想神思遐想，调度出独头意识海阔天空，意根随之遨游，但不保证想的都对，也不保证是现实境像。
出错的原因有多种：（一）胜义根有问题，导致落到胜义根里的六尘相扭曲变形，六识无法正确识别，意根随之看走眼；（二）六识散乱粗糙，了别不细致不清楚，意根随之看走眼；（三）意根本身烦恼遮障重，六识无法细致无误的了别清楚，容易看走眼；（四）意根精神错乱狂乱，住妄想境不肯出，对一切境界的识别全部出错。（五）五浮尘根有问题，六尘一路通过五浮尘跟传导出来的尘境就会变形不真实，六识了别错误，意根就会看走眼。
二、特殊情况意根快速灵敏的反应
遇到紧急特殊的情况和重大事件，意根为什么能够非常快的作出反应，意识都来不及考虑什么，就应对完了？因为意根不仅能了知落到胜义根里的六尘，也能了知在胜义根之外即将入到胜义根里的六尘，这些六尘在进入五浮尘根之前，意根就随着如来藏了知到，进入五浮尘根以后在传导神经里传导的时候，意根还是能了知，进入大脑皮层的时候还是能了知，最后才进入胜义根里，意根更能了知。意根也掌控胜义根之外的大脑皮层组织，那么意根就能了知到经过大脑皮层的六尘。
既然意根能了知到传导过程中的六尘境界，就会对一些特殊的重大的六尘境界有所警觉，如果发现有特殊情况，根据经验知道对自己有害，应该会规避和紧急处理，当六尘进入胜义根里的时候，意根马上决定如何处理，于是六识立时出生，按照意根的指示进行处理和应对，不会让意识多加衡量和考虑，六识就处理完了，过后独头意识再回忆和思惟整个事件的发生和结果。
三、意根与意识各对应什么尘境
意根既是内识，也是外识，对于胜义根里的内相分和胜义根之外的外相分，全部都能了别，只要是第八识依本质境变现出来的法，意根依着第八识都能缘和了别得到，包括五尘境。而意识只是内识，只能缘胜义根里的法尘，其他的尘境都不能缘，有神通时除外。
第八识缘本质境的时候，把本质境上的四大微粒摄受过来，并且马上就变现成相似本质境的尘境，然后再一路传导到胜义根里成为内相分。这中间要经过很多介质的传导，一直传到五浮尘根，在传到五浮尘根之前这部分都属于外尘外境外相分，那么外境总共有多少个层次的相分？通过一个介质就形成一种层次的外境相分，然后这个尘境相分就改变一次，再通过一个介质尘境相分又改变一次，通过的介质越多改变的越多。那么外相分有几重相分呢？有几重介质就有几重外相分。
然后相分传到五浮尘根的时候，再通过五浮尘根的传导神经，往胜义根里面传，没传到胜义根之前的相分还属于外相分，或者是属于半外相分半内相分的时候，传导的介质是五浮尘根，外尘又改变了一次。在这之前意根对于第八识变起的所有相分一直都缘都了别，那就说明了意根能了别这一路不断传导和变化的外相分尘境，而六识并没有出生更不能了别，那么意根了别的外相分离胜义根有多远呢？由根到本质境那么远，离本质境非常近。
而意识了别的内相分离本质境比较远，离五浮尘根也有一段距离，只能了别胜义根里的相分，胜义根之前的相分尘境，六识都不知道。六识知道的法非常的狭窄，意根知道的法非常多也非常宽广，知道的时间也比意识提前很多。所以遇到特殊事情的时候，我们来不及思惟就有突然的反应和应对，就是意根先了别作出的决定。这时候虽然没有意识，意根自己单独了别也知道个大概情况，也能判断出来事情对自己有什么影响，如果会有比较大的影响，意根就会先作出反应。
作出反应以后，相分尘境已经传导到胜义根了，六识马上出现，就按照意根的心思处理尘境，之后意识才反应过来刚才发生了什么事情。这就是意根先了别外六尘产生的结果。意根了别外相分时，也许所有外相分全部都了别，外尘境传导的整个过程意根都知道，所以祂的决定早已经下完了，之后六识才出现，就按照意根的决定作出非常迅速的反应和应对。
四、意根的应急反应
比如在开车过程中，突然遇到前方有一辆车迎面冲过来，马上就要撞到一起了，司机突然急转弯就避开了对面的那辆车，没有撞到一起。然后意识一回想才明白是怎么回事，于是惊出一身冷汗。刚才就是在意识不知什么情况的时候，意根决定急转弯避开。
意根为什么能这么快的作了这个决定呢？因为对面冲过来一辆车的尘境，在还没有传入到胜义根里的时候，意根就了别到了，心里就已经有了抉择，对面车的尘境传到胜义根里时，意根立即决定转弯，意识来不及思惟和细了别，不明白什么情况的时候，就被意根调动着与身识一起进行转弯操作。如果意根没有了别到胜义根之外的六尘境界，那么六尘传导到胜义根里时才了别到，然后再思量抉择，就来不及躲避那辆车了，一定会撞到一起。
比如开水突然烫到自己手上，意识来不及想什么，立时甩手。意根对于开水以及水滴洒落出来情景的了别，在大脑皮层那里就开始了，甚至在刚刚进入五浮尘根的时候就开始了，甚至在还没有进入五浮尘根的时候就开始了。以至于开水的尘境一进入胜义根里，立时就让身识和意识躲开甩开，避免烫伤皮肤。
还有身根的尘境也要传入到胜义根里，包括烫的触尘，这样手与开水烫的触尘相触，这些相都进入胜义根里，立时就出生身识意识来处理这个事情。这样的事例有很多，大体过程都差不多，原理都一样。都说明意根掌控的范围很大，远远大于意识六识所触及的范围。
五、意根的总指挥部
意根是一个特殊的根，既是根，又是识。作为根，与前五个有色根不同，祂是无色根；作为识，祂是作主识，具有恒审思量、事事攀缘、处处作主的体性，无始劫以来就与第八识并存。既然意根能够时时处处作主宰作指挥，那么祂的总指挥部在哪里呢？
意根牵一发动全身，祂牵一发的总指挥部就在大、小脑之处。而身体内部的各个重要脏器就不是意根的指挥部，是由如来藏单独执持并运转的，意根虽然可以接触到，但是不能直接起到调控和作主的作用，比如：心跳、呼吸、血压、脉搏、体温、胃肠道的蠕动与消化腺的分泌等等都不受意根控制，所以身体内部的脏器不是意根的指挥部。
但是意根及意识的情志变化，可以间接影响到这些脏器的运转。比如说怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾等等现象；还有当意根情绪激动时能导致血压骤升、心率加速；当意根思虑过重时，能抑制消化道的蠕动并拮抗消化液的分泌，导致罹患胃肠道疾病。周围神经系统中与脑神经相关联的人体器官是受意根支配的，比如转眼球，眨眼睛，吸鼻子，吐舌头，抖耳廓，做鬼脸，吧嗒嘴，吹口哨，鼓瘪肚子，扩缩胸部，伸展四肢等等。
意根主要是控制六识的运转，六识依黑匣子里的六尘产生出来，黑匣子里的五尘分别处在胜义根五个不同区域，五识在各自相应的五个区域产生，五俱意识则分别在五个法处所摄色处出生，意根则在大脑、小脑部位作主调控指挥。意根以大、小脑皮层的各种感知区及功能区作为指挥场所，发挥着视、听、嗅、味、触觉及语言、思惟、运动、平衡等功能调控作用，显而易见，黑匣子就是意根的总指挥部。意根也在大脑皮层、额头位置和前脑位置调控，大脑皮层在最外层，首先接收物质信号和信息，意根先收到信息，先有反应，然后才有意识的反应，所以意根最灵敏，也最微细难察，超过意识。
胜义根之外的六尘叫作外尘，除了本质境之外，意根都能随着如来藏接触到，外尘进入大脑胜义根成为内尘，意根还能接触，内外尘意根都能接触，并且能作抉择是否需要细致了别，从而调控六识。而意识只能触内法尘，范围非常有限，所知的法就有限量。所以意识的知与意根的知不能比，意根知的很多法意识都不能知，那祂对于意根的了知就非常有限，不知的有很多。偏偏众生都是以意识的知为知，意识不知而意根知的，通通说为不知，这就是意识的愚痴性。所以意根在以黑匣子作为总指挥部的同时，还能统帅前六识为其所用。
