东方苍龙七宿——为什么二月二龙会抬头？

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科普驿站  第四十七期

  

主题：东方苍龙七宿——为什么二月二龙会抬头？

科目：历史/天文

难度：A2

时间：2020.2.4

讲师：齿轮

【本期为视频直播讲座，文本仅为参考讲义PPT。】

大家好！

今天我们的主题是中国古代天文学中的星宿：东方苍龙七宿，东方苍龙七宿也叫做东宫苍龙七宿。

古人将黄道附近的星空划分成二十八个区域，称为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。

“二十八宿”按照东南西北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。

在东方的七个星宿分别叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为“东方苍龙”。而其他三宫为：北宫玄武（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西宫白虎（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；南宫朱雀（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。

二十八宿在中国古天文学上，占有非常重要地位。除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。

东宫苍龙包括包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七个星宿，共三百余颗星，其形象好似苍龙腾空。

我们常说的“二月二，龙抬头”，就是指东宫苍龙的星宿开始自东方夜空升起，此时代表龙角的角宿开始从东方地平线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地平线以下），故称为“龙抬头”。

角木蛟，宿：为苍龙之角，“角”：左刑、右兵，两星十二度，另包括周鼎、天田、平道、平星、进贤、天门、库楼、南门等星座。星明亮为太平;芒动则国家不安宁;日食天下乱;金星、火星犯角宿是有敌入侵;金星守是大将把持朝政。角宿的左角靠近天田座，是理的象征，主刑法，它的南边是太阳道，五星犯，有水灾发生;角宿的右角为将军，主兵，它的北边是太阴道，五星犯，有旱灾发生。

角，就是龙角。其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等星和三等星，黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。

亢金龙，亢宿：为苍龙之颈，“亢”：朝廷、疾病，四星九度，另包括左右摄提、大角、折威、颉亢、阳门。

亢宿主天下的礼法，摄提是管理天下的上传下达、文案、法律等等，又主疾病疫害。诸星明亮为祥兆，星晦暗就天下大乱、四处旱涝，大角座在左右摄提中间，称做天子梁栋，金星守大角是战争的预兆。亢南边的折威座主斩杀。东南方的颉亢主考察诚实，监察机构。再南方的阳门是边塞、关隘、险阻的象征，预示边境情况。

亢，就是龙的咽喉。其中的星也较暗弱，多为四等以下。其中的摄提星就是屈原《离骚》开头“摄提贞于孟陬兮”一句，指的就是该星。此外，民间习俗的“二月二，龙抬头”指的也与此有关。

氐土貉，氐宿：为苍龙的胸，“氐”：宫室、妃嫔，四星十六度，另包括招摇、梗河、帝席、天乳、亢池、天辐、车肆、骑官二十七星、车骑、骑阵将军。氐宿为天子之路，又是后妃之府。

氐，氐可理解为龙的前足。氐宿四星组成了一个不太规则的梯形，或者说是一个歪房子，这也应证了氐为天子行宫的说法。值得一提的是氐宿一的西方名称为南方的爪，氐宿四的名称为北方的爪。

公元1006年，有一颗超新星爆炸，古人从未见过这么亮的星，一时间流言四起。但司天监周克明力排众议，认为是祥瑞之兆，他的占验被记录在史。

房日兔，房宿：为苍龙之腹，“房”：布政之官，四星六度，另包括东西咸、罚、键闭、钩铃、日、从官。房宿为明堂，是天子发布政策的地方。

房是胸房。《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”。他是在黄道上飞奔的龙马。“龙为天马，故房四星谓之天驷。”在西方的天象中，房宿属于天蝎座。在东方的苍龙七宿中，差不多都能和农业生产，季节月令挂上钩，房宿四星正南天一字排开的时候就是正月初一，所以他们又被称为“农祥”。

心月狐，心宿：为苍龙心脏，心宿：又叫天火，，天王之位，心宿的中间一星为天子之位，心宿二色红似火，又称“大火”，旁两星分别是太子和庶子。积卒在西南，十二星，是军士的象征，过于明亮是兵祸的先兆。

《诗经》中的“七月流火”中的“火”即指心宿二。

每年农历六月后，心宿就渐渐偏西，暑热也开始减退。有时，火星的逆行会令它在同是红色的心宿二附近徘徊，这种天象称作荧惑守心，在古时被视为大凶之兆。心宿二为天蝎座中的最亮的星。

心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。

（PS：参商不相见就来自于此。）

尾火虎，尾宿：为苍龙之尾，“尾”：君臣、后宫，八星十九度，另包括天江、神宫、天鱼、大龟等，靠近天河。

尾宿是后妃之府、后宫之场。第一星为后，然后是夫人、嫔妾等。在第三星旁有一傍星为神宫，是解衣内室。尾宿诸星明亮均恒则是后宫有序，子孙繁衍;暗淡则是关系疏远;摇动等则是君臣不合;就聚是大水;水星月晕则后妃死;火犯是宫中内乱;唯有土星犯尾宿是吉祥的预兆(天子临后宫)。

尾即龙尾，尾宿也属于天蝎座。关于这个星宿的典故非常之多，孟老匹夫说的“傅说举于版筑之间”就是这个典故，据说傅说死后成为了这个星官。

箕水豹，箕宿：又叫雨伯，是苍龙之尾，“箕”：口舌、五谷，四星十一度，又称天津，另包括糠、杵、臼，靠近天河。

箕宿主八风，五星在箕的东边是有风的预兆。又主口舌、客人、蛮夷诸国。所以蛮夷国家有动静则会表现在箕宿。诸星若是明亮，则五谷丰登、君王不受谗言；若是昏暗，则预示着君王不在、粮价昂贵、蛮夷不服诸国。

箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座如果说尾宿是苍龙的尾巴，那么箕宿就是他的尾巴尖了。箕宿虽小，却是中国传统中正牌的风神，早在周代已经有了祭拜风伯（箕宿）以及雨师（毕宿）的仪式。

在这里，我们可以观察一下乾卦中的话，即可发现其就是用的东方苍龙七宿的物象。

《易·乾》爻辞对“龙”的阐发。乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。

“初九，潜龙勿用”；冬天的龙星，潜入北方地平线下看不见，不可用，所以无用。

“九二，见龙在田”；仲春的龙星从东方地平线上升了起来，崭露头角，龙德显扬，德施普也。

“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”；季春上不在天，下不在田，故‘乾乾’。

“九四，或跃在渊”；孟夏为春夏之交，苍龙七宿的全体都摆脱了大地的羁绊，升上夜空。

“九五，飞龙在天”；仲夏的龙星飞跃于正南的夜空，此时，龙星升到了一年中的正南中天高位，故称“飞龙”。

“上九，亢龙有悔”；季夏为夏秋之交，苍龙七宿开始从最高点掉头向西下降，故称“亢龙”。

“用九，群龙无首”；季秋九月，戌在西北方处《洛书》乾卦之内，戌为火库，“大火”入库，季秋戌月龙心随苍龙群星前面的角宿等几个星宿在西偏北方位隐退潜入于地面，故称“无首”。出现龙群，看不出首领，吉利。

《易·乾》爻辞中对“龙”的阐发其实讲的就是苍龙群星一年四时的运行情况。

谢谢您的聆听！

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